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痛苦和无常所摄，我们对轮回中一切盛事、妙欲等都不能生起贪心。
在传统说法中，所谓的贪心是指青年男女对异性所生的贪染心。其实这也不一定都是青春少年，不少已是风烛残年的老人也会生起贪染心，特别是早年熏...身体，真正要做详细的观察，确实没有什么值得为之贪恋。
如果我们特别喜欢异性的容貌，就象从前一个婆罗门女对某男子生起了不可抑止的贪心，结果这贪心致使她濒临死亡。众多经典中讲，一般女人的贪心比较强烈，但男人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141583070.html
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我们对轮回中一切盛事、妙欲等都不能生起贪心。
在传统说法中，所谓的贪心是指青年男女对异性所生的贪染心。其实这也不一定都是青春少年，不少已是风烛残年的老人也会生起贪染心，特别是早年熏习比较严重的老人，其...观察，确实没有什么值得为之贪恋。
如果我们特别喜欢异性的容貌，就象从前一个婆罗门女对某男子生起了不可抑止的贪心，结果这贪心致使她濒临死亡。众多经典中讲，一般女人的贪心比较强烈，但男人的贪心有时也...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07513787505.html
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行呀！
好比我们磕长头时念颂：
“南无！ 我及无边诸有情， 直至成佛归依三根本， 为利众生求取解脱道， 生起愿，行，殊胜菩提心。”
许多人磕头的时候，嘴边不停地念，心里却不知这究竟是什么意思，磕了半天，有没有功德？为什么要磕长头，就是要让你真正生起皈依和菩提之心，没有皈依发心，你磕再多头也只能算一种善行，不是密乘的不共前行。我也经常说：“磕头要磕出泪来，不要光磕出汗来！”...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1754011973.html
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经中又对六根发起六识认识色等六尘境界，就认识根据——“识”的生起及了别次第而建立了六内入处(六根)、六外入处(六尘)、六识身、六触身、六受身、六想身、六思身、六爱身、六顾念、六覆念、六喜行、六忧行...忧、舍，于彼色处行；耳鼻舌身意见声香味触法喜、忧、舍，于彼声香味触法处行。此即经中所说的六喜行、六忧行、六舍行，是六识在缘境时产生不正思惟，而生起无明，属世间法。经中说六识是无常、苦、空、无我的，[...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311044130.html
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缘起的宇宙万象 佛教认为宇宙万象都要依赖各种因缘条件才能生起，若因缘条件离散则消灭。所谓“缘起”，就是“因缘和合而生起”的意思。“因”是主要的、决定性的条件，“缘”是次要的、辅助性的条件。比如说，...缘起”的道理，实例不胜枚举，读者可自行联想，闻一知十，触类旁通。 《中论》在开头便说：“一切现象不是自己生起，也不是别一个因素所生起，也不是自己与别一个因素所共同生起，更不是没有原因忽然生起。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481053589.html
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入善道时，还较为顺利，但后来由于魔造违缘，心识被魔力控制而舍弃行善。对这一类众生也生起悲心。 三、苦逼众生：“苦”指苦苦，即身陷苦海被痛苦折磨的众生。心缘备受痛苦的恶趣众生，以及被生老病死等苦所折磨的善趣众生，生起悲心。 四、暗覆众生：“暗”指无明，不知业报而恒时造恶的众生，叫暗覆众生。譬如，屠夫、妓女、猎人、不法商人等，被无明黑暗覆盖，而行杀盗淫趣入苦因，却不知恶趣苦果等。对他们油然生起悲心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023567512.html
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一谦卑比慈悲更难。 慈悲是把众生当成自己的子女，从心底生起自然的慈爱与关怀。
二
谦卑是把众生当成自己的父母，从心波生起自然的尊祟与敬爱。 我们知道，五条件地爱子女是容易的，无条件地敬父母则很少人可以做到。 所以，谦卑比慈悲更难。 通常，我们对身份地位权势比我们高的人，容易生起谦卑之念，不易生起悲悯的心。 反而，我们对身份地位权势比我们低的人，容易生起悲悯之念，不易生起谦卑...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525575590.html
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。例如，在吃饭时，我们很少是认认真真、正念分明地吃，甚至诵经或静坐的时候，稍不小心，念头就跑到别的地方去了。当然，对于初学者来说，不可能一开始或短期内就做到念念分明，妄想肯定是有的，关键是当妄想生起时...观察其身，或观察身内之生起，或观察身内之坏灭，或兼察身内之生起一坏灭。由于专心系念而认清其身无非是如其所念，如其所知而已。如是，彼生活会无所染着，于世间一切事物也无所执取。” 二．观受。受即是感觉或...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192650618.html
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什么的？什么让它持续下去？它的命运是发展还是堕落？它真的是我的吗？”——然后进入心理现相——“贪、嗔、痴、爱、恨……等，是在身体或在心里生起呢？它们来自什么？它们何时生起？它们是快乐或是痛苦？”——严格...不会引导你至于离欲和不执著。因此，就现前从心理真实地生起的因果，予以探索和查究吧！ 五、心意以这种方式就它自己个别的思考，来查究著和理解著事物，将会趋向独特地集中焦点在检查一个单独对象里头的某一点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122967968.html
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殊胜 功德、慈心悲愿，或者亲见到上师的庄严仪表，当下内心生起的一种无法言 喻的感动，这个就称为‘加持’。
又例如我们都有过的经验，就是对于上师生起无量虔诚和信心。例如密勒日 巴尊者的传记中记载，...眼泪如潮水般的涌出，生起了无量的欢喜虔诚和无比的信心！’这就是因为听闻上师的名字而得到的‘听闻的加持’。
之后，尊者见到马尔巴译师，当时‘尊者生起无法言喻的欢喜，完全的沉浸在这股力量之中，一切世间...
列些林佛学院堪布洛桑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294543946.html